الفحص الذاتي مقابل التساهل الذاتي
الفحص الذاتي صادق بوحشية. الانغماس الذاتي هو مودلين بوحشية.
تتطلب الكتابة من الكاتب أن يكون صريحًا بقسوة بشأن الدافع والنية والهدف ، والذي ، وغني عن القول ، يعني الفحص الذاتي. ومع ذلك ، فإن القليل من الإخلاص يصبح الانغماس الذاتي ، وهذا هو الشفقة على الذات.
تعرف الكتاب على سبب كتابتهم ، دافعهم. هل يمكن أن يكون من أجل المال أو الإشادة أو الرضا الذاتي؟ هل يمكن أن يرى القارئ أو الترفيه أو إقناع القارئ؟ هل يمكن أن يكون ذلك لتلبية الحاجة إلى دخن أو خداع أو تخريب القارئ؟ يجب أن يكون الكاتب صادقًا عندما تفكر في الرغبة.
بشكل عام ، لدى الكتاب أكثر من هدف واحد لأنهم يتألفون. في الوقت الحاضر حيث تتراكم غير خيالي للحصول على أفضل نسبة من الكتابة ، سيكون الدافع هو إبلاغ أو إقناع الدافع الثانوي بأنه مالي. يرغب معظم المؤلفين في نشرها للحصول على أصول مالية أو حتى أن تصبح ثرية ، ومع ذلك فإن الاعتبار الأول هو أن يكون لديه شيء يذكر وثيق الصلة بالقراء المقصود.
غالبًا ما يكتب كتاب الخيال من أجل التعبير عن أنفسهم أيضًا للترفيه بينما يساعدون الشعراء في شغفهم بالتسلية ، والتخلي عن ، لإثارة ، لتطهيرها أيضًا. لذلك يجب على جميع الكتاب إثبات دافعهم ويصبحون ضميريًا.
وبالتالي فإن الكتاب لديهم ثلاثة أهداف-لإبلاغ ، للترفيه ، أيضًا لإقناع. في الوقت الحاضر من الحمل الزائد للمعلومات ، يأتي الكاتب دورًا مهمًا لأن نشر المعلومات ، بشكل عام ، يتحقق من خلال الكلمة المكتوبة ، حتى الآن في التلفزيون. قبل الصور ، يأتي النص المكتوب والكتاب هذا على الرغم من أنهم يعملون في كثير من الأحيان وراء الكواليس.
يتم إنجاز الترفيه من خلال العيون ، والأذنين ، إلى جانب الحواس الأخرى ، ولكن مرة أخرى ، قبل حدوث ذلك ، قد يكون الكاتب هو الطريقة الأساسية للحصول على الأفكار التي تصبح مقالات أو كتب أو أفلام أو برامج تلفزيونية.
أخيرًا ، ليس آخراً ، قد يكون الدافع لإقناعه ، ومرة أخرى الكاتب مسؤول عن هذا. الإعلان ، والحملات السياسية ، والدين-كل ذلك يرغب في إقناع القارئ والجمهور والمتفرجين والمستمعين أنه من خلال مصلحتهم لقبول ما يتم تقديمه. خلف المشهد ، مرة أخرى ، قد يكون الكاتب.
وبالتالي ، يجب على الكاتب الخضوع لفحص الذات مع الصراحة والكثافة لتكون متأكدة من أن الدوافع تفي ، وليس فقط الانتهاك الذاتي. إذا كان ذلك هو الانغماس الذاتي ، فهذا أمر عاطفي فعليًا ، دون جوهر وإخلاص-لعنة الكاتب المتفان.